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      建筑是一種借助內(nèi)外空間設(shè)置和形態(tài)樣式來表現(xiàn)一個(gè)民族的心理狀態(tài)、審美追求和哲學(xué)理念的文化現(xiàn)象。隨著時(shí)代的不斷向前發(fā)展,傳統(tǒng)文化藝術(shù)在全球化的過程中逐漸喪失了本土化的意蘊(yùn),建筑藝術(shù)當(dāng)然也不會(huì)例外,因此,怎樣繼承和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的問題成了世人矚目的焦點(diǎn)。世界上各個(gè)民族的建筑所體現(xiàn)的是不同環(huán)境下的人類的生存智慧和審美取向,而其中的民居所代表的,是最大眾化、社會(huì)最普遍的審美情趣和價(jià)值取向。北京四合院作為中國(guó)庭院式住宅中具有代表性的典型,不僅是物化了的北京人的傳統(tǒng)居住生活方式,而且也是一部中國(guó)人居住生活的歷史。因此,本文主要的研究目的是希望通過對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑北京四合院的審美研究,挖掘其中特有的民族審美風(fēng)格和價(jià)值追求,從而給現(xiàn)代的建筑藝術(shù)以啟示。在論述過程中,把四合院放到中國(guó)傳統(tǒng)文化,主要是儒家思想和道家思想,及北京本身特有的文化背景中來考察,研究它們對(duì)四合院審美外觀的影響,挖掘四合院本身蘊(yùn)涵的審美意蘊(yùn)。
 
      對(duì)于儒家倫理美學(xué)的影響,主要通過“以禮為法”的秩序美、群體組合的整體美和“天圓地方”的象征美來論述。通過四合院中對(duì)自然的親和挖掘了中國(guó)人對(duì)道家思想的向往。同時(shí),還重點(diǎn)研究了“院”這一中國(guó)建筑藝術(shù)的標(biāo)識(shí),通過對(duì)其審美韻味:圍合之美、禮樂之和與共生美的挖掘,展現(xiàn)了中國(guó)建筑藝術(shù)和西方的巨大差異,彰顯了中國(guó)人獨(dú)特的生存智慧和審美價(jià)值取向。一個(gè)有傳統(tǒng)的民族,才是一個(gè)有根基的民族。因此,我希望通過對(duì)四合院建筑藝術(shù)的研究,把繼承傳統(tǒng)文化作為我們邁進(jìn)現(xiàn)代化藝術(shù)的起點(diǎn),現(xiàn)代藝術(shù)的全球化,絕不是現(xiàn)代藝術(shù)的全西化,而是藝術(shù)的古今中外“共生”化